儒家的名言

儒家的名言

人们最欣赏的儒家经典名句有哪些?

有很多:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

《孟子·梁惠王上》

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

《孟子·离娄下》克己复礼为仁。

《论语

·

颜渊》

克己复礼为仁。

《论语

·

颜渊》

克己复礼为仁。

《论语

·

颜渊》

克己复礼为仁。

《论语

·

颜渊》

克己复礼为仁。

《论语

·

颜渊》

克己复礼为仁。

《论语·颜渊》

爱而知其恶,憎而知其善。

《礼记·曲礼上》

与朋友交,言而有信。

《论语·学而》

曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语·学而》

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》

君子坦荡荡,小人长戚戚。

《论语·述而》

敏而好学,不耻下问。

《论语·公冶长》

知之为知之,不知为不知,是知也。

《论语·为政》

·······

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孔子说的名言

生于忧患死于安乐

有墙时人就倚着强站着,没墙时人就自己站直了

——题记

世态变幻无常,安逸和安乐本是一对双包胎,家庭富裕,不愁吃不愁穿,就读于一所贵族学校。

两兄弟无忧无虑的生活,可以说神仙都不及,富裕的生活其实不错,这只不过是对于常人来说,但是这样的生活造就了这对双胞胎两种截然相反的性格,安逸是弟弟,安乐是哥哥,安照常理来说,哥哥应该比弟弟懂事早,然而事实却相反,弟弟安逸,懂得幸福的生活来之不易,他勤奋克苦,努力学习;然而哥哥安乐,却恰恰相反,每天都游手好闲,从不为自己的将来着想,贫玩,他总是认为,父亲是个百万富翁,有父亲的能力,不会让他受苦,根本用不着他自己奋斗,只要他需要,父亲就会满足他;但是谁都会明白,就算是金山银山,照这样下去,也会坐吃山空的。

然而好景不长,安乐和安逸的父母感情不和,终有一天,父母离异,这对双胞胎必定要分开。

法院判决,他们两个一个和父亲继续在这么富裕的家庭里生活,而另一个注定要跟着母亲生活,母亲是个普通的家许主妇,不像爸爸是个生意场上的高手,父亲拓手可得的东西,对于母亲来说却尤如登天,像是要经过万水千山,似乎比唐僧取经还要困难,才能得到。

就这样,勤奋的弟弟安逸,选择跟着母亲改名为忧患;而幼稚的哥哥安乐,继续跟着父亲,继续游手好闲的生活着。

忧患跟着母亲艰苦的生活着,过去习惯了衣来伸手,饭来张张口的忧患,对于这样的生活必然会有些不适应,但是他有坚韧的毅力,忧患更加的克苦,努力的学习,成绩一直名列前茅,母亲为之骄傲,为之自豪;日子虽然平淡,没有过去的风光,但是优秀的忧患总是会为母亲带来快乐,艰苦的生活,总是夹杂着甜密和幸福。

时间一天天过去,岁月的年轮在不断的增长,忧患和安乐也渐渐的长大。

就要面临高考,忧患的大学是进在咫尺,然而安乐却依然是个遥远的梦。

高考过后,成绩必然会有云泥之别。

终于皇天不付有心人,成功不会给没有付出丝豪努力的人。

忧患经过努力,勤奋,克苦,终于金榜提名;而安乐每天游手好闲,不努力,最终还是名落孙山。

弟弟忧患和哥哥安乐就这样告别了他们的高中生活。

忧患走向了理想的大学,继续寻求美好的未来,安乐不知悔改,命运会惩罚他。

在忧患中生存发展,在安乐中失败死亡,生于忧患,死于安乐

第二篇

生于忧患死于安乐

强弓劲弩,信臣精卒,据亿丈之城,临不测之渊。

却不想在万千文人的惨叫声中,宫女嫔妃的歌舞声中,王公大臣的奉承声中,天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。

秦国,一个不可一世灭了六国,一个自诩关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业的泱泱大国,在安享了十四年的所谓的太平后,成为了历史。

当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时,他笑了,他认为自己是天下最最强大的,没有人能够打败他。

此时的他,眼里容不下一粒沙子,可偏偏那些该死的文人,处处说他的不是,他愤怒了,于是,焚书坑儒,焚毁了多少人的梦想,坑害了多少人的幸福,再也没有人敢评论他了,但人们心里都窝着火。

偌大的宫殿中,秦始皇一人独坐正中,四面美女翩翩起舞,歌声经久不息,他喝着酒,看着一个个浓妆艳抹,彩裙飘动的舞女,一脸的陶醉;宫殿外,士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人;火光仍在继续,烧红了半边天,一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。

覆压三百余里,隔离天日,有这个必要吗?人都死了,宫殿建得再好也是徒劳,可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬,惜哉,悲哉,整个秦始皇陵,工程浩大,数不清的兵马俑,可称为世界第八大奇迹,可这又能怎么样?秦始皇死后,还不是成为一堆白骨,还能在地下享受吗?

秦朝几百年的基业,在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。

秦始皇,这个秦朝最伟大的,甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流,这使我想到了孟子的那句千古名句:生于忧患,死于安乐。

是的,多年的沙场征战,使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。

在战争中,他顽强不屈,有勇有谋,带领秦军战胜一个又一个对手,那时的秦国是坚不可摧的。

而统一了中国以后呢?焚书坑儒,就为了一时的美名;征丁无数,就为了生前死后的虚荣;沉溺于声色,更加快了秦朝的堕落。

人们心中窝着的火终于爆发了,陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟;项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。

生于忧患,死于安乐!

愿所有统治者都记住这句话。

孔子的名言

孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。

有语云:“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子也为我们留下了大量的名言名句:一:人生态度 ▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

▲不义而富且贵,于我如浮云。

▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也!▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

▲君于疾没世而名不称焉。

▲夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。

▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

▲君子之仕也,行其义也。

▲子谓于产。

“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

” ▲君子和而不同,小人同而不和。

▲君子矜而不争,群而不党。

▲君子周而不比,小人比而不周。

▲君子坦荡荡,小人常戚戚。

▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

▲放于利而行,多怨。

▲求仁而得仁,又何怨。

▲质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

▲法语之言,能无从乎?改之为贵。

▲(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

▲见善无不及,见不善如探汤。

▲君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

▲士而怀居,不足为士矣!二:做人格言 ▲不学礼,无以立。

▲己所不欲,匆施于人。

▲己欲立而立人,己欲达而达人。

▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?▲居处恭,执事敬,与人忠。

▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

▲孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉!▲过而不改,是谓过矣!▲过,则匆惮改。

▲不迁怒,不二过。

▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!▲人无远虑,必有近忧。

▲无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

▲士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

▲与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

▲益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

▲君子欲讷于言而敏于行。

▲君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

▲巧言乱德。

▲巧言令色,鲜矣仁。

▲刚、毅、木、讷近仁。

▲有德者必育言,有言者不必育德。

▲听其言而观其行。

▲君于不以言举人,不以人废言。

▲古者言之不出,耻躬不逮也。

▲君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

▲可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

▲言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

▲好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;▲好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

▲恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

▲事君,敬其事而后其食。

▲礼之用,和为贵。

▲放于利而行,多怨。

三:孔子论学习 ▲知之为知之,不知为不知,是知也。

▲盖有不知而作者,我无是也。

▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

▲学如不及,犹恐失之。

▲敏而好学,不耻下问。

▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

▲兴于诗,立于礼。

成于乐。

▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。

▲不愤不启,不悱不发。

▲举一隅不以三隅反,则不复也。

▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

▲学而不思则罔,思而不学则殆。

▲众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

▲学而时习之,不亦说乎?▲温故而知新,可以为师矣。

▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

▲不学诗,无以言。

▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒,不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

四:政治格言 ▲政者正也,子帅以正。

儒家思想名言

1 德者事业之基。

《菜根潭》

道德是事业的基础。

2 积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。

《周易。

坤》

做好事的家庭必给后代流下幸福,贯做恶事的家庭必给后代留下祸殃。

3 富润屋,德润身,心广体胖。

《尚书。

周官》

财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。

4 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

《孟子·离娄下》

爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。

5 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

《孟子·滕文公下》

富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。

最欣赏的儒家思想经典名句或诗句有哪些?

1。

成事不说,遂事不谏,既往不咎。

--孔子

译文:成事不说: 凡事已成定局,就不必说了。

2。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿为。

--孔子

译文:不符合礼制规定的,不能看、不能听、不能说、不能动。

3。

己所不欲,勿施于人。

在邦无怨,在家无怨。

--孔子

译文:如果自己都不希望被人此般对待,推己及人,自己也不要那般待人。

4。

学而不思则罔,思而不学则殆。

--孔子

译文:只是学习却不思考就会罔然无知,只是思考却不学习就会疑惑不解。

5。

智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

--孔子

译文:有智慧的人不会疑惑,有仁爱心的人不会忧愁,勇敢的人不会产生害怕的心理。

6。

君子成人之美,不成人之恶。

--孔子

译文:君子成全人家的好事,不帮助别人做坏事,小人相反。

7。

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

--孔子

译文:花言巧语能败坏德行,小不忍则乱大谋,小事不忍耐就会坏了大事。

8。

正其义不谋其利,明其道不计其功。

--孔子

译文:任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益 。

9。

不患人之不己知,患不知人也。

--孔子

译文:不要担心别人不了解自己,只要担心自己不了解别人。

10。

吾日三省吾身。

--孔子

译文:我每天必定用三件事反省自己。

11。

君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

--孔子

译文:君子给人以恩惠自己却不需什么耗费;役使老百姓,老百姓却没有怨恨;有欲望却不贪心;泰然自若却不骄傲;威严却不凶猛。

12。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

--孔子

译文:君子胸怀大志,意志坚强,但他可以泰然自若,不傲慢放肆,身上没有骄矜之气。

13。

君子周而不比,小人比而不周。

--孔子

译文:君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。

14。

知之为知之,不知为不知,是智也。

--孔子

译文: 知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧呀

15。

默而识之,学而不厌,诲人不倦。

--孔子

译文:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?

诸子百家 儒家名言

儒家名言警句集锦1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

(孟子)2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。

(孟子)3、得道者多助,失道者寡助。

(孟子)4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(孟子)5、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生取义者也。

(孟子)6、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

”7、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

”8、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。

”9、子曰:“益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

”10、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。

”11、青,取之于蓝,而青于兰;冰水为之,而寒于水。

12、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

13、假舆马者,非利足也,而至千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

14、故不积硅步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

15、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

16、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

17、君子泰而不骄,小人骄而不泰;孔子18、巧言乱德,小不忍则乱大谋;孔子19、正其义不谋其利,明其道不计其功;孔子20、世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之年罕至焉,故非有其志者不能至也。

21、人之为学有难易乎,学之,则难者亦为易;不学,则易者亦为难;22、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。

24、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

荀子25、不患人之不己知,患不知人也。

孔子26、君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛;孔子27、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

朱熹28、临渊羡鱼,不如退而结网;董仲舒29、圣人不贵尺之璧,而重寸之阴,时难得而易失也;淮南子30、君子成人之美,不成人之恶。

论语31、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。

庄子32、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

屈原33、穷则独善其身,达则兼济天下。

孟子。

孔子名言选录:34、君子周而不比,小人比而不周;35、知之为知之,不知为不知,是智也;36、人而无信,不知其可;37、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也;38、君子喻于义,小人喻于利;39、君子讷于言而敏于行;40、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;41、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

贤哉,回也;42、默而识之,学而不厌,诲人不倦;43、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之;44、仁远乎哉,我欲仁,其可仁至矣;45、子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能;46、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜;47、智者不惑,仁者不忧,勇者不惧;48、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿为;49、己所不欲,勿施于人。

在邦无怨,在家无怨;孟子名言选录:50、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧;51、见其礼而知其政,闻其乐而知其德;52、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;53、天下之本在国,国之本在家,家之本在身;54、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也;55、天作孽,犹可违,自作孽,不可活;56、恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也;57、善政者得民财,善教者得民心;58、民为贵,社稷次之,君为轻;大学、中庸选句59、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善;60、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身,在正其心。

61、故好而知其恶 ,恶而知其美者,天下鲜矣;62、仁者以财发身,不仁者以身发财;63、善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣;64、诚者,天之道也;诚之者,人之道也;65、自诚明,谓之性;自明诚,谓之教;诚则明矣,明则诚矣;66、故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明;67、兴国之所本也在教化,教化之所本也在学校68、权,然后和轻重;度,然后知长短。

你还知道哪些孔子的学习名言

很高兴能够为您解答。

以下是孔子关于学习的名言:

知之为知之,不知为不知,是知也。

盖有不知而作者,我无是也。

多闻,择其善者而从之;多见而识之。

圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。

学如不及,犹恐失之。

敏而好学,不耻下问。

以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。

兴于诗,立于礼。

成于乐。

志于道,据于德,依于仁,游于艺。

不愤不启,不悱不发。

举一隅不以三隅反,则不复也。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

学而不思则罔,思而不学则殆。

众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

学而时习之,不亦说乎?

温故而知新,可以为师矣。

日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。

不学诗,无以言。

诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

人而无恒,不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

若需要有关孔子其他方面的名言可追问。

孔子简介:孔子(公元前551年9月28日,即农历八月廿七~ 公元前479年4月11日,即农历二月十一),名丘,字仲尼,华夏族,春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜市南辛镇)人,先祖为宋国(今河南商丘)贵族。

春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的创始人。

孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表,是“世界十大文化名人”之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。

全中国各地也有是孔庙祭祀孔子。

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关于孔子的名言

人生态度 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣! 学而时习之 孔子名言。

语出《论语·学而》:“子曰:'学而时习之,不亦说(悦)乎?'”王肃注:“诵习以时,学无废业,所以为悦。

”王释“学”与“习”为一义,似专指诵读。

但孔子教人学“六艺”,包括礼、乐、射、御、书、数,“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》)。

皇侃疏“时习”说:“凡学有三时。

”一指年岁,二指季节,三指晨夕。

近人蒋伯潜认为“学是知新,习是温故”(《十三经概论》)。

敏于事而慎于言 孔子名言。

语出《论语·学而》:“子曰:'君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。

'”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。

义相同。

意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。

朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。

慎于言者,不敢尽其所有余也。

”(《论语集注》)又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。

”(《朱子语类》卷第二十二)另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔,思而不学则殆 孔子名言。

语出《论语·为政》:“子曰:'学而不思则罔,思而不学则殆。

'”“罔”,迷惘。

郑玄注:罔,犹罔罔无知貌。

“殆”有两义:一为危殆,疑不能定。

一为疲殆,精神疲怠无所得。

当从前解。

此句可与“温故而知新”章合参。

近人杨树达注:“温故而不能知新者,学而不思也,不温故而欲知新者,思而不学也。

”(《论语疏证》)孔子首倡学思并重,对孔门弟子有很深影响。

如子夏言博学近思,《中庸》言博学慎思,都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也 孔子名言。

语出《论语·为政》“子曰:'人而无信,不知其可也。

'”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。

孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。

朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。

”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。

”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行 孔子名言。

语出《论语·里仁》:“子曰:'君子欲讷于言而敏于行'”。

包咸注:“讷,迟钝也。

言欲迟而行欲疾。

”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。

”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》)、“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。

参见“敏于事而慎于言”。

德不孤,必有邻 孔子名言。

语出《论语·里仁》:“子曰:'德不孤,必有邻。

' 听其言而观其行 孔子名言。

语出《论语·公冶长》:“宰予昼夜。

子曰:'朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

于予与何诛?'子曰:'始吾予人也,听其言而信其行。

'”《说苑·尊贤》记孔子言曰:“夫取人之术也,观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。

”《大戴礼记·五帝德》:“子曰:'吾欲以语言取人,于予邪改之。

'”也即此章义。

朱熹引胡氏注曰:孔子语听言观行,“特因此立教以警群弟子,使谨于言而敏于行耳。

”(《论语集注》) 敏而好学,不耻下问 孔子名言。

语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:'孔文子何以谓之文也?'子曰:'敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

'”孔文子,卫大夫。

“文”是他的谥。

朱熹注:“凡人性敏多学不好学,位高者多耻下问。

故谥法有以'勤学好问'为文者,盖亦人所难也。

”(《论语集注》)又说:“古人谥法甚宽”,“孔文子固是不好,只此节此一惠。

孔子的名言警句

不学礼,无以立。

己所不欲,勿施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。

”请问之。

曰:“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德,小不忍则乱大谋。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君子不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。

知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

不患人之不己知,患不知人也。

三千人弟子,七十二贤人。

学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。

知者乐水,仁者乐山。

知者动,仁者静。

智者乐,仁者寿。

是可忍,孰不可忍? 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至云尔。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。

回也不改其乐。

贤哉,回也! 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。

贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。

如不可求,从吾所好。

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。

察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。

提手与之言,能无说乎?绎之为贵。

说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣! 知之为知之,不知为不知,是知也。

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。

言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。

君子哉! 过而不改,是谓过矣! 过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。

欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。

仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。

友直,友谅,友多闻,益矣。

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德。

跪求一句孔子名言+赏析(稍微详细点而)

“有志者事竟成”。

这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系:“有志”才能“事成”,要想“事成”,必须“有志”;若无“志”则“事”不成。

(针对论点,分析了二者的辩证关系)

这句话很有道理,颇能道出“事成”的真谛。

不是吗?请看:春秋时期,吴越相争,吴胜越败,越王勾践沦为阶下囚,(卧薪尝胆的历史故事道出“事成”的真谛)但他不甘屈服,立志复仇,最后终于打败了吴国,留下了“卧薪尝胆”的千古美谈;著名数学家华罗庚(著名数学家华罗庚由初中未毕业到数学巨人的巨大变化再次强调成功之真谛:立志在前)小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向,虽然连初中毕业文凭都没有,但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家,都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。

总之,“有志者事竟成”,并不是说有志事就一定能成,而只是说明“有志”与“事成”之间的辩证关系:无志者则事必定无成,有志而脱离实际则事不成,有符合实际之志而无“恒志”则事难成,有符合实际的“恒志”而无坚持不懈的勤奋努力则事也难成。

只有把上述条件有机地融为一体,才能“事竟成”。

年轻的朋友们,成功的鲜花正准备献给每一位有志者,但是,你能得到它吗?这就要看你自己的了。

(结尾通过分析有志与事成之间的关系,进一步论述中心论点)

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